联大学堂周口师范学院中国古代文学批评史网上考试答案
| 中国古代文论将人视为文之本原，这种思想可以概括为四句话：文自人，（ ），文写人，文为人。 |
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| 《论语·泰伯》曰：“兴于《诗》，立于礼，（ ）。” |
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| 《庄子·渔父》曰：“真者，精诚之至也。（ ），不能动人。”这句话对文学创作的启示是，文学家要有真情实感，才能感动自己和读者。 |
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| “（ ）”强调的是，后人阅读有关诗书，需要结合作者的生平经历和社会背景，才能读懂作品。 |
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| 陆机《文赋》是中国文学批评史上第一部（ ）专篇。 |
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| 钟嵘《诗品序》云：“气之动物，（ ），故摇荡性情，形诸舞咏。”对诗歌产生的原因和诗歌的功能做了精辟阐述。 |
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| 陈子昂说：“仆尝暇时观齐梁间诗，（ ），而兴寄都绝，每以永叹。”指出齐梁文学日趋艳丽的弊病，强调文学作品要有“兴寄”的属性。 |
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| 严羽《沧浪诗话》云：“（ ），非关书也；诗有别趣，非关理也。”指出作诗重在塑造生动鲜明的意象，而不能一味地用典和说理。 |
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| 方苞的“（ ）”说强调言之有物、言之有序，在实质上与唐宋以来的“文道”说是一脉相承的。 |
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| 梁启超《论小说与群治之关系》一文，开门见山即论述了小说与“（ ）”的关系。 |
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| 在中国古代文论的演变历程中，唐宋是古代文论的（ ）。 |
| A.奠基时期 B.成熟时期 C.深化时期 D.总结时期 |
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| “入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”这句话出自（ ）。 |
| A.《左传》 B.《礼记》 C.《论语》 D.《诗品》 |
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| 下列篇章中不属于《文心雕龙》“文之枢纽”的是（ ）。 |
| A.《征圣》 B.《正纬》 C.《辨骚》 D.《明诗》 |
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| （ ）提出了“象外之象，景外之景”的说法，丰富发展了中国古代的意境理论。 |
| A.柳宗元 B.司空图 C.僧皎然 D.刘禹锡 |
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| 下列的（ ）与明清时期的“性灵”说关系不大。 |
| A.袁宏道 B.袁枚 C.王士禛 D.赵冀 |
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| 儒家虽然也意识到“言不尽意”的情况，但儒家通过经典来建构自己的思想体系，所以在根本上是信任语言的表达能力的。（） |
| A.正确 B.错误 |
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| 庄子的“物化”说强调物我合一、物我两忘，是后世诗学情景论的重要思想来源。（） |
| A.正确 B.错误 |
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| 曹丕《典论·论文》提出了“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”的观点。（） |
| A.正确 B.错误 |
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| 刘勰“体性”论的核心是讨论影响文学风格的客观因素。（） |
| A.正确 B.错误 |
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| “夺胎换骨”“点铁成金”是黄庭坚的诗学理念，“以俗为雅，以故为新”是实现这种理念的方法。（） |
| A.正确 B.错误 |
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| （孔子）兴观群怨 |
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| （钟嵘）直寻 |
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| （吕本中）活法 |
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| （李贽）童心 |
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| 简述中国古代文论中的“发愤”说。 |
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| 简述宋代文论中的“文道”说。 |
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| 简述叶燮的“才胆识力”说。 |
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| 结合《人间词话》具体语句，论述王国维的“境界”说。 |
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