联大学堂信阳师范大学中国古代文论网上考试答案
| 最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（） |
| A.曹丕 B.钟嵘 C.刘勰 D.陆机 |
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| 在文体论上把文章分为“四科”八种和十类的古代文论家分别是（） |
| A.曹丕和钟嵘 B.陆机和刘勰 C.曹丕和陆机 D.钟嵘和刘勰 |
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| 教材认为：《文赋》探讨的重点问题是如何（） |
| A.进行艺术构思 B.确立中心思想 C.铸造文章语言 D.驰骋艺术想象 |
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| 钟嵘评诗，把历代五言诗人分为两大体系，它们的源头则分别是（） |
| A.《论语》和《庄子》 B.《诗经》和《楚辞》 C.《诗经》和《庄子》 D.《论语》和《楚辞》 |
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| “《水浒传》者，发愤之所作也”的著名观点的文论家是（） |
| A.金圣叹 B.袁宏道 C.李贽 D.李渔 |
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| “子曰:‘诗三百，一言以蔽之，日:()’” |
| A.“乐而不淫，哀而不伤” B.“辞达而已矣” C.“可以兴、观、群、怨” D.“思无邪” |
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| 金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出二者分别是（） |
| A.“因文生事”和“以文运事” B.“以文运事”和“因文生事” C.“因事作文”和“文事相济” D.“因事生文”和“因文运事” |
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| 司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论。教材认为：“思”，可理解为（） |
| A.创作中的神思，即艺术思维活动 B.作品的思想内容 C.寄托在作品中的作家的高尚的精神境界 D.作品的布局、剪裁、置辞等构思活动 |
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| “《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话，据教材注释是出自（） |
| A.司马迁《史记·屈原列传》 B.《毛诗大序》 C.刘安《离骚传》 D.司马迁《报任安书》 |
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| 提出诗歌创作要有“神韵”的清代诗论家是（） |
| A.王夫之 B.沈德潜 C.袁枚 D.王士禛 |
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| 李清照在《论词》提出的著名观点是词应（） |
| A.“清空雅正” B.“点铁成金” C.“别是一家” D.“脱胎换骨” |
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| 孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该（） |
| A.静心修养，达到“虚静”的精神状态 B.从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质 C.通过修炼，达到阴阳二气和谐一致 D.通过修炼，培养自己的阳刚之气 |
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| 袁枚的诗论著作主要有（） |
| A.《原诗》 B.《随园诗话》 C.《姜斋诗话》 D.《带经堂诗话》 |
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| 教材指出：《毛诗大序》认为：诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在揭露和批评黑暗方面，又必须（） |
| A.“怨而怒” B.“主文而谲谏” C.“劝百而讽一” D.“风以动之，教以化之” |
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| 《论语·八佾》记孔子说：《韶》乐是（） |
| A.“尽善矣，末尽美也” B.“尽美矣，又尽善也” C.“未尽美也，亦未尽善也” D.“尽美矣，未尽善也” |
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| 对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指（） |
| A.文章要充分运用比兴手法，引起声音悲壮的艺术效果。 B.文学作品要有悲天悯人的同情心 C.文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人 D.文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容 |
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| 钟嵘评诗，把历代五言诗人分为两大体系，它们的源头则分别是（） |
| A.《论语》和《庄子》 B.《诗经》和《楚辞》 C.《诗经》和《庄子》 D.《论语》和《楚辞》 |
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| 《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是（） |
| A.“得意忘言”和“言不尽意” B.“虚静”和“物化” C.“仁政”和人性论 D.祟尚自然，反对人为 |
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| 教材认为：孟子的“我知言，我善养吾浩然之气。”中的“养气”，当是指作家应该（） |
| A.静心修养，达到“虚静”、“物化”的精神状态 B.通过修炼，培养自己的阳刚之气 C.通过修炼，达到阴阳二气和谐一致 D.从人格修养人手，培养自己高尚的道德品质 |
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| 教材认为：司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于（） |
| A.曹丕《典论·论文》的“诗赋欲丽”说 B.陆机《文赋》的“诗缘情而绮靡”说 C.钟嵘《诗品》的“滋味”说 D.《庄子》的“得意而忘言”说 |
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| 王国维词学理论核心是（） |
| A.“境界”说 B.“神韵”说 C.“性灵”说 D.“格调”说 |
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| 皎然的诗论作品最重要的是（） |
| A.《诗品》 B.《诗式》 C.《诗仪》 D.《诗格》 |
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| 孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友 |
| A.圣人 B.今人 C.读者 D.作者 |
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| “诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解山自明代诗论家( )。 |
| A.谢榛的《四溟诗话》 B.李贽的《童心说》 C.王比贞的《艺苑卮言》 D.袁宏道的《序小修诗》 |
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| 陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正使之音”是（） |
| A.指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气 B.指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品 C.泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品 D.泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品 |
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| 教材认为：曹丕提出的“文以气为主”中的“气”是指（） |
| A.作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现 B.作家为了写出优秀的作品，而加强自己的修养所培养形成的高尚的精神品格之美。 C.一个作家在文章中所特有的阳刚之气 D.一个作家的作品所特有的气象 |
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| '诗者,志之所之也，在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自()。 |
| A.《论衡艺增》 B.《孟子》 C.《史记屈原列传》 D.《毛诗大序》 |
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| 元好问的《论诗三十首》第六首：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”这是（） |
| A.说潘岳文章没有写出他的高尚情志 B.批评潘岳文格与人格的不统一 C.赞扬潘岳《闲居赋》情感高尚，但仍未写出他真实而高尚的人格 D.说文章总是不能表达作者的真实心声 |
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| 宋代诗话中对后世影响最大的是（） |
| A.欧阳修《六一诗话》 B.张戒《岁寒堂诗话》 C.吕本中《紫微诗话》 D.严羽《沧浪诗话》 |
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| 提出诗文应“独抒性灵，不拘格套”著名口号的是公安派中的（） |
| A.袁宏道 B.袁宗道 C.李贽 D.袁中道 |
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| 教材指出：具有神韵的诗歌境界的审美特征时（） |
| A.比和兴 B.情和景 C.清和远 D.善和美 |
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| 教材指出：钟嵘在《诗品序》里提出“滋味”说，而要创造出作品中深厚的滋味，钟嵘认为关键在于() |
| A.如何运用新兴的五言诗的形式来写作 B.如何综合运用赋、比、兴的方法来写作 C.何吸收并运用四言诗“文约义广”的经验来写作 D.如何学习并灵活运用《诗经》和《楚辞》的语言形式来写作 |
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| 批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是（） |
| A.元好问 B.严羽 C.张炎 D.李清照 |
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| '诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解山自明代诗论家()。 |
| A.谢榛的《四溟诗话》 B.李贽的《童心说》 C.王比贞的《艺苑卮言》 D.袁宏道的《序小修诗》 |
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| “故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”这段话的作者是（） |
| A.梁启超 B.李渔 C.金圣叹 D.刘熙载 |
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| 把创作客体(“在物者”)分为理、事、情三个方面，把创作主体(“在我者”)分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是（） |
| A.王夫之 B.袁枚 C.叶燮 D.沈德潜 |
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| 提出小说理论“熏、浸、刺、提”说的清代或近代文论家是（） |
| A.近代的王国维 B.近代的梁启超 C.清代的李渔 D.清代的金圣叹 |
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| 提出所谓'韵外之致'、“味外之旨”、“象外之象”、'景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是()。 |
| A.陆机 B.钟嵘 C.皎然 D.司空图 |
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| 沈德潜的论诗著作是（） |
| A.《说诗晬语》 B.《渔洋诗话》 C.《随园诗话》 D.《姜斋诗话》 |
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| 陈子昂在《修竹篇序》提出了（） |
| A.“兴寄”和“风骨”说 B.“美刺”、“讽谏”说 C.“为时”、“为事而作”论 D.“意境深远”说 |
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| 欧阳修提出“诗穷而后工”说，这里的“穷”应该诗指诗人（） |
| A.困厄的人生境遇 B.经济贫穷只能自食其力的困境 C.写不出诗的困境 D.经济贫穷和身体有病的状况 |
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| 《文心雕龙·风骨》篇中的“风骨”，近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为（） |
| A.“风即文辞，骨即文意” B.“风即讽刺，骨即刚正不阿” C.“风即言辞动人，骨即立意强健” D.“风即文意，骨即文辞” |
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| 教材认为：王夫之诗学理论的“现量”说的“现在义”就是传统诗论中的（） |
| A.“即兴” B.“比兴” C.“意境” D.“神韵” |
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| 教材指出，孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。其哲学基础是孟子的（） |
| A.“仁政”理论 B.人性无善恶理论 C.人性恶理论 D.人性善理论 |
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| 教材指出：韩愈提出了“气盛言宜”论，所谓“气盛”是指作家（） |
| A.仁义道德修造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界 B.高尚的仁义道德修养而形成在作品中的刚柔相济之气 C.高尚的道德修而体现在作品中的充沛的阳刚之气 D.创作的作品具有雄伟而磅碍的、不可阻挡的气势 |
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| 从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的（） |
| A.“究天人之际”的精神 B.“发愤著书”的精神 C.“实录”精神 D.“主文而谲谏”的精神 |
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| “子曰：,《诗》三百，一言以蔽之，曰：（）。” |
| A.“乐而不淫，哀而不伤” B.“可以兴、观、群、怨” C.“思无邪” D.“辞达而已矣” |
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| 最先提出“养气”说的先秦思想家是（ ）。 |
| A.孟子 B.老子 C.孔子 D.庄子 |
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| “诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”提出这种比较合乎诗歌创作规律的通达见解的诗论家是() |
| A.袁宏道 B.谢榛 C.严羽 D.叶燮 |
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| 中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到（） |
| A.《孟子》“知言养气”说的影响 B.《庄子》较深的影响 C.孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响 D.孔子“思无邪”说的影响 |
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| “盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之象，言有尽而意无穷。”这段诗论出自（） |
| A.宋代严羽 B.唐代司空图 C.唐代皎然 D.宋代苏拭 |
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| 司空图提出诗歌应具有“韵外之致”的说法，教材认为：“韵外之致”，应该是指有意境的作品() |
| A.用韵优美，寄托深远 B.具有的启人深思的理趣 C.表层文字、声韵覆盖下的无尽情致 D.表层形象之外，还能让鉴赏者联想到朦胧模糊的多重境象 |
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| 陆机《文赋》说：“其会意也尚巧，其遗言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。”这里的“会意”是指（） |
| A.具体构思 B.文章立意 C.领会文章主题 D.汇合多重镜像 |
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| 《论语为政》记孔子说:“《诗》三百,-言以蔽之,日:()。 |
| A.尽美矣,又尽善也 B.思无邪 C.尽美矣,未尽善也 D.乐而不淫,哀而不伤 |
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| “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（） |
| A.《毛诗大序》 B.《报任安书》 C.《论衡·艺增》 D.《史记·屈原列传》 |
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| 提出“格调”说的清代诗论家是（ ）。 |
| A.沈德潜 B.王夫之 C.叶燮 D.王士禛 |
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| 教材认为：孔子所代表的儒家文艺观，大体上表述在以（） |
| A.“思无邪”为核心的文艺批评标准； B.“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评 C.“兴观群怨”为核心的批评观 D.“尽善尽美”为核心的美学观 |
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| 提出作诗“取境”有难、易两种情况的古代诗论家是() |
| A.南朝梁代的钟嵘 B.唐代的皎然 C.明代的榛 D.清代的袁枚 |
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| “盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之象，言有尽而意无穷。”这段诗论出自（） |
| A.宋代严羽 B.唐代司空图 C.唐代皎然 D.宋代苏拭 |
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| 司马迁根据历史上的许多伟人因遭困厄而著书的事迹，概括出了() |
| A.“不平则鸣”说 B.“疾虚妄”说 C.“文章为时为事而作”说 D.“发愤著书”说 |
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| “《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”这段文字是指出，《水浒传》的人物性格（） |
| A.有共性和典型性 B.分散而不够集中 C.有鲜明的个性 D.有典型性但缺乏共性 |
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| 教材认为：自《文心雕龙》之后理论性和体系性最强的一部文学理论著作是（） |
| A.《沧浪诗话》 B.《姜斋诗话》 C.《说诗晬语》 D.《原诗》 |
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| (作文应)“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这段文论出自（） |
| A.韩愈的《送孟东野序》 B.苏轼的《答谢民师推官书》 C.白居易的《与元九书》 D.欧阳修的《梅圣俞诗集序》 |
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| 李渔认为戏曲创作要“立主脑”，他的所谓“主脑”是指一部戏曲的（） |
| A.主要人物和中心情节 B.所表达的作者的爱憎感情 C.构思和布局 D.情节所反映的主题思想 |
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| 提出了“诗缘情而绮靡”说的是（） |
| A.陆机《文赋》 B.刘勰《文心雕龙·神思》 C.曹丕《典论·论文》 D.钟嵘《诗品序》 |
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| 李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是（） |
| A.《十二楼》 B.《风筝误》 C.《比目鱼》 D.《闲情偶寄》 |
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| 提出“独抒性灵，不拘格套”的诗论家是() |
| A.唐代的司空图 B.宋代的严羽 C.明代的袁宏道 D.清代的袁枚 |
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| 被视为近代改良主义小说理论纲领、“小说界革命”宣言的是梁启超的（） |
| A.《新小说》 B.《译印政治小说序》 C.《论小说与群治之关系》 D.《告小说家》 |
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| 刘熙载在文艺美学方面的代表作是（） |
| A.《诗概》 B.《词曲概》 C.《艺概》 D.《文概》 |
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| 最先提出“养气”说的先秦思想家是()。 |
| A.孟子 B.老子 C.孔子 D.庄子 |
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| 陆机《文赋》说:“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。”教材认为，这里的“会意”是指()。 |
| A.具体构思 B.文章立意 C.汇合多重境象 D.领会文章主题 |
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| 批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是（） |
| A.元好问 B.严羽 C.张炎 D.李清照 |
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| 宋代诗话中对后世影响最大的是（） |
| A.欧阳修《六一诗话》 B.张戒《岁寒堂诗话》 C.吕本中《紫微诗话》 D.严羽《沧浪诗话》 |
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| 《原诗》作者认为在才、胆、识、力四个要素中，处于核心地位的是（） |
| A.才 B.胆 C.识 D.力 |
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| 最先提出“养气”说的先思想家是() |
| A.孟子 B.老子 C.孔子 D.庄子 |
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| 孟子“以意逆志”、“知人论世”的文学批评方法。 |
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| “情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自（） |
| A.严羽的《沧浪诗话》 B.王夫之的《姜斋诗话》 C.袁枚的《随园诗话》 D.叶燮的《原诗》 |
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| 王光祈对中国音乐学建设的主要贡献? |
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| 怎样才是“尽善尽美”呢？ |
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| 提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是（） |
| A.陈子昂 B.司空图 C.皎然 D.白居易 |
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| 陆机的《文赋》就文学创作的哪些方面发表了非常有价值的观点？ |
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| 这段文字提出了什么样的文学理论观点？ |
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| 1920年代工农革命歌曲与“学堂乐歌”在音乐风格方面的主要区别？ |
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| 我国第一部清唱剧体裁歌曲的曲目，创作年代，创作者背景和作者。 |
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| 请简述司马迁在《史记》的写作中体现的实录精神，并结合学习过的文学史知识，谈谈其对后代的史学和文学产生过什么影响 |
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| 韩愈的文论思想包含那些方面 |
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| 司马迁发奋疾书说 |
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| 提出“诗赋欲丽”观点的魏晋南北朝文学理论批评专著是（） |
| A.钟嵘《诗品》 B.刘勰《文心雕龙》 C.陆机《文赋》 D.曹丕《典论·论文》 |
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| 什么叫“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”？ |
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| 刘勰对文学本质的看法，集中表现在《文心雕龙·原道》篇里。教材指出：刘勰认为文学的本质是（） |
| A.反映社会生活和阶级斗争 B.反映人类在与自然界的斗争中所表现出来的英雄气概 C.道是其内容，文是其表现形式 D.美是根本的，朴素是首要的 |
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| 简述问题论的主要内容 |
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| 王充的《论衡》主要论述了那些文学方面的理论？ |
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| （孔）子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”（《( )》） |
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| ( )在《词论》提出了词“别是一家”的著名观点；张炎的《词源》则对词提出了“清空”和“意趣”的审美要求。 |
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| ( )在《序小修诗》一文中评说小说修诗“大都独抒性灵，不拘格套。”他的诗歌理论观点直接继承了李贽的“童心”说。 |
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| 汉代( )自述他写作《论衡》的主旨是“疾虚妄”。 |
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| “( )”是他的创作原则，“丽”是对赋体形式风格上的要求，“则”是指儒家的法度和准则 |
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| 明道、( )、宗经思想是此说的理论基础。 |
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| 皎然在诗歌创作的“取境”问题时，已经关注到了“( )”有易、难两种情况，对诗歌意境理论作出了贡献。 |
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| 是要求作赋以明道。反对( )式上的铺张而忽略内容上的针对性和其现实意义。 |
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| 教材指出：李清照《论词》对词的创作提出了一学( )，主要有：一是勿“破碎”，二是讲“铺叙”，三是讲“故实”，四是要求词的格调高雅、典重。 |
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| 创作论的主要内容有哪些 |
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| 扬雄在《法言·吾子》中提出的。意思是：诗人的赋华丽而( )，辞人的赋华丽而过分铺张。 |
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| 《文心雕龙》包含哪五篇？其间的关系怎样 |
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| 在文学方面，梁启超积极提倡“诗界革命”、“( )”和“小说界革命”。 |
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| 结合所学的古代文学作品，论述王国维“境界说”的审美特征。 |
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| 教材指出：《庄子》书中提出了“( )”、“物化”的艺术创作论，认为只有这样，才能自由地进行审美观照，艺术创造力也最为旺盛。 |
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| 批评鉴赏论的内容有哪些 |
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| 《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：( )，二曰赋，三曰比，四曰性，五曰雅，六曰颂。”因而提出了“诗有六义”说。 |
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| ( )在《梅圣俞诗集序》中提出了“诗穷而后工”说，将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作的自身特点联系 |
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| 陆机《文赋》中( )了“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的要求。可以看出作者对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了深刻认识。 |
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| 教材认为：从陆机在《文赋》里对诗赋创作“缘情”和“体物”的( )中，可以看出他对文学艺术的两个重要特点：感情与形象，有了深刻的认识。 |
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| 明道、( )、宗经思想是此说的理论基础。 |
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| 明代后期的思想家( )主张文学要表现真心，提出了“童心”说；而后受其影响的以袁宏道为代表的公安派则提出了“性灵”说。 |
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| 《庄子·外物》篇说：“( )，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。” |
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| 文学作品要( )，“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补”（《论衡·自纪》）。 |
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| ( )继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。 |
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| 《 》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。 |
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| 曹丕《典论·论文》研究了不同类型文体的特点，指出“( )”。认为文章要表现作者的思想感情内容，这一点是共同的，但其具体表现形态（如体裁形式等）却各不相同。 |
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| 扬雄在《法言·吾子》中提出的。意思是：诗人的赋华丽而( )，辞人的赋华丽而过分铺张。 |
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| 教材指出：李清照在《词论》中，除了提出词“( )”之说外，还对词的创作提出了一些别的审美要求，主要有：一、勿“不平则鸣”，二、要有“不平则鸣”，三、讲“故事”，四、格调要高雅典重。 |
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| 清代的( )在《闲庭偶寄》中认为戏曲创作要“立主脑”这是指一部戏曲的要有主要人物和中心情节。 |
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| ( )为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“独抒性灵，不拘格套”的口号，因而提出了“性灵”说的诗学主张。 |
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| 教材认为，《毛诗大序》的主要思想之一在于：它认为( )要合乎“发乎情，止乎礼仪”的原则，而在揭露和批评黑暗方面，又必须“主文而谲谏”，明显地反映了儒家文艺思想保守性的一面。 |
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| 教材指出：张炎在《词源》里，首先确立了“雅正”的审美标准；其次指出了“( )”的审美要求；第三提出了“意趣”的审美要求。 |
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| 孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺( )，以及“以意逆志”与“知人论世”的文学批评方法论。 |
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| 诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“( )”说主张对审美对象的表现应该做到“不着一字，尽得风流”。 |
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| ( )在《序小修诗》一文中评说小说修诗“大都独抒性灵，不拘格套。”他的诗歌理论观点直接继承了李贽的“童心”说。 |
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| 韩愈在《( )》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“期盛言宜”之论；在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“不平则鸣”论。 |
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| 皎然在诗歌创作的“取境”问题时，已经关注到了“( )”有易、难两种情况，对诗歌意境理论作出了贡献。 |
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| 陆机《文赋》把文体分为( )，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗缘情而绮靡”，“赋体物而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。 |
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| 在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“别是—家”的( )，这是比较符合诗词发展的实际情况的。 |
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| 明代( )作家袁宏道继承了思想家李贽提出的“童心”说理论，提出了“独抒性灵，不拘格套”的口号，力图纠正前后“七子”派的复古模拟之风。 |
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| 教材指出：孟子的“以意逆志”和“( )”确实是比较科学的文学批评方法。 |
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| “( )”是他的创作原则，“丽”是对赋体形式风格上的要求，“则”是指儒家的法度和准则 |
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| 在《送参寥师》一诗中提出用佛教“空静”观来说诗的是（） |
| A.司空图 B.欧阳修 C.白居易 D.苏轼 |
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| 刘勰提出了“体性”的概念，讲的是（） |
| A.文章的体裁与文学性质的一致性 B.文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系 C.创作时要体会各种文学体裁的性质 D.在文学鉴赏中，读者要领会文学体裁的性质 |
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| 《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指（） |
| A.文学作品只要思想正确，不必追求语言美 B.读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言 C.文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外 D.文学作品意思与语言并重，不能偏废 |
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| 苏拭的所谓“枯淡”说，其意思是（） |
| A.指诗歌创作应“得意而忘言”、“意在言外” B.批评宋代一些诗语言枯寂、淡乎寡味 C.指诗歌作品在平淡中包含丰富的意味和理趣 D.批评宋代一些诗以议论、说理入诗的现象 |
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| 提出作诗“取境'有难、易两种情况的古代诗论家是（） |
| A.南朝梁代的钟嵘 B.唐代的皎然 C.明代的谢榛 D.清代的袁枚 |
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