联大学堂安阳师范学院比较文学网上考试答案
| 下面哪一项不属于主题学研究的范围？（） |
| A.具可比性的不同民族的作品之间所包含的人物形象 B.诗歌中间所包含的意象的相似 C.相似的故事情节 D.大致相似的体裁类型 |
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| 下面所列举的在文学翻译中的词的文化意义不同的几种现象中，哪一种是文化意义增加的例子。（） |
| A.象“阴阳”、“道”、“气”这样一些词，很难在西方语言中找到等价的词 B.西方人把银河系叫做“MilkyWay”，而中国则把它叫做“银河” C.美国的小说《麦迪逊县的桥》，被翻译成中文后，成了《廊桥遗梦》这样一个富有诗意的名字 D.“狗”在中国往往被用在贬义词当中，而西方通常不带有这样的贬义 |
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| 古希腊的悲剧大多属于（） |
| A.命运悲剧 B.性格悲剧 C.形而上悲剧 D.社会悲剧 |
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| 龚自珍《己亥杂诗》写于哪一年：（） |
| A.1837年 B.1838年 C.1839年 D.1840年 |
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| 曾门弟子中的唯一桐城籍人是：（）运用。 |
| A.薛福成 B.黎庶昌 C.张裕钊 D.吴汝纶 |
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| 我国文学史上将诗歌和科学完美结合的杰作《天问》的作者是（）。 |
| A.屈原 B.李白 C.苏轼 D.以上都不是 |
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| 当曾国藩对桐城派的改造意向在曾氏及曾门弟子的作品中得到落实和实现时，人们则改称之为：（） |
| A.中兴期桐城派 B.阳湖派 C.经世派 D.湘乡派 |
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| 形象学十分强调对“主观性”的分析，下面对这种主观性的描述哪一项是不正确的。（） |
| A.形象学十分注重对主观性进行分析，因此，形象学就没有什么客观依据可言 B.在形象学研究中，我们必须把握当时民众的社会心理 C.一个国家之所以对某一个国家产生这样或那样的想象，它的文化传统往往起着决定性的作用 D.在形象学的研究中，一定要兼顾对历史实际情况进行研究，只有这样，形象学的“主观性”才不至于走向极端 |
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| 刘师培研究中国文学史方面留下的著名论著是：（） |
| A.《宋元戏曲史》 B.《中国中古文学史》 C.《中国小说史略》 D.《中国文学史》 |
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| 刘若愚先生曾将中国古代文论中一些关于文学本体的的观念称为“玄学本体论”，下面关于“玄学本体”的陈述中，你认为哪一项是不正确的（） |
| A.所谓玄学本体指的是一种模糊的“道”的观念 B.所谓玄学本体指的是一种模糊的“天”的观念 C.所谓玄学本体指的是一种模糊的形而上的抽象物 D.所谓玄学本体指的是一种故弄玄虚的形而上的抽象物 |
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| 为什么“母题“具有很强的滋生主题的能力? |
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| 对外国的想象本身虽然往往荒诞不经，但为什么对形象学研究来说，它仍然是很有意义的? |
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| 运用“文类学”的理论，分析中西悲剧的主要区别 |
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| 什么是“文学误读”？ |
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| 自发性质的比较文学研究，最早可以追溯到（）。 |
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| 作为中国比较文学在新时期复兴的重要标志，钱钟书的比较文学巨著（）于1979年出版。 |
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| 形象学作为比较文学的一个分支，是从法国比较文学家（）开始的。 |
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| 每一篇艺术作品都有（），但是不一定都能纳入某个母题。 |
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| 个别的放送者可以是一个作家，也可以是一个作家的（）。 |
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| 影响研究又可分为三个类型，即誉舆学、渊源学、媒介学，这是把影响当作一个（输送过程）来进行分类的。 |
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| 根据季羡林先生的观点，诗学发达的一共有三个大的地区，一个是中国，一个是（），还有一个就是今天欧洲的广大地区。 |
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| 整体的放送者可以是一国文学的整体，也可以是一个时代的文学，还可以是一个文学流派和（）。 |
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| 鲁迅的长篇论文（）亦是中国近代一篇重要的比较文学论文。 |
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| 法国最早的比较文学家是（） |
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| 下面哪一项表明鲁迅的小说《伤逝》对《玩偶之家》的主题进行了改造。（） |
| A.《伤逝》思考了妇女在封建家庭中的命运问题 B.《伤逝》中的女主人公亦是从家庭中出走的 C.《伤逝》中的女主人公受到来自多方面的压力，因此她出走以后，不得已又回到了家中，最后葬送了自己的青春 D.《伤逝》中并没有写到子君是涓生的玩偶 |
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| 在中国现代诸作家中，哪一个与欧洲浪漫主义文学的关系最为密切？（） |
| A.二十年代的谢冰心 B.二十年代的李金发 C.三十年代的戴望舒 D.五四时期的郭沫若 |
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| 鸦片战争时期的爱国诗潮中涌现的《三元里》一诗的作者是：（） |
| A.贝青乔 B.张际亮 C.陆嵩 D.张维屏 |
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| 下面关于中西比较诗学的阐释学的必要性的陈述中，哪一项是不正确的。（） |
| A.只要一个作家阅读过外国的文学作品，这个作家与他所阅读的外国作家就是具有亲缘关系的 B.一个国家的文学思潮传入到另一个国家，那么这两个国家就是具有亲缘关系 C.一个作家的创作对另一个国家的文学创作产生了影响，这两个国家就是具有亲缘关系的国家 D.国际间的会议、访问、参观游览等，只有对作家的创作产生了影响，就可视为在文学上具有亲缘关系 |
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| “比较文学”一语中的“文学”一词的含义实际上只是（）的意思。 |
| A.文学作品 B.文学创作 C.文学研究 D.以上都不是 |
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| 沈曾植晚年提出“三关”说，其所谓“三关”是指（） |
| A.元嘉、元和、元祐 B.开元、元和、元祐 C.元和、元祐、元嘉 D.元祐、开元、元嘉 |
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| 曾国藩用以扩充桐城派的《古文辞类纂》所选编的古文读本是：（） |
| A.《古文观止》 B.《经史百家杂钞》 C.《讨粤匪檄》 D.《唐宋文醇》 |
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| 下面哪一项属于文类方面的影响（） |
| A.中国以前没有十四行诗，中国的十四行诗是从西方引进的 B.自从《唐?吉诃德》进入中国以后，“唐?吉诃德”就成为了举止行为可笑的代名词 C.赫尔岑写作的激情，对巴金产生了很大的影响 D.古代印度人十分富于想象力，这刺激了中国作家想象力的发展 |
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| 下面关于媒介学的叙述不正确的一项是（） |
| A.媒介学研究接受国在接受过程中所受的本国传统文化的影响 B.媒介学研究文学影响的传播过程 C.媒介学研究以翻译为主的传播手段 D.媒介学主要研究媒介者、媒介工具和媒介过程 |
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| 《文心雕龙》的作者是（） |
| A.刘勰 B.钟嵘 C.司空图 D.以上都不是 |
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| 下面选项中，哪一项不属于比较文学学科产生的条件：（） |
| A.各民族都经历了大致相似的历史发展阶段 B.随着资本主义对世界市场的开拓，过去那种各民族的自给自足和闭关自守的状态被打破了 C.不管各民族、各种族的差异如何，在它们中间总是具有着很多的相似之处 D.因为文学都是语言的艺术，也都是对于生活的反映 |
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| “诗固无古今也”，这句话出自黄遵宪的：（） |
| A.《与朗山论诗书》 B.《人境庐诗草》 C.《致梁任公》 D.《己亥杂诗》 |
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| “一事平生无齮龁，但开风气不为师。”该句出自：（） |
| A.《己亥杂事》 B.《饮冰室诗话》 C.《人境庐诗草》 D.《散原精舍诗》 |
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| 下面是有关中国文学缺类研究的一些陈述，下面哪一项是不正确的？（） |
| A.中国的爱情诗，尤其是文人的爱情诗，极少表现那种刻骨的相思，这与西方是不一样的 B.总的来说，中国的悲剧不甚发达，这一点应该是无可置疑的 C.完全按西方的理论来衡量，则中国可以说没有悲剧 D.长篇叙事诗也不甚发达，而西方的长篇叙事诗则数量惊人 |
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| “诗学”概念起源于（） |
| A.古罗马 B.古希腊 C.古埃及 D.古巴比伦 |
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| 梁启超最早提出“诗界革命”的口号是在：（） |
| A.1898年 B.1899年 C.1901年 D.1902年 |
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| 下列套话中，哪个不是中国人用来描绘日本人的？（） |
| A.倭寇 B.小日本 C.鹰钩鼻 D.以上都不是 |
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| “凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”这段话出自：（） |
| A.《人间词话》 B.《红楼梦评论》 C.《文学小言》 D.《宋元戏曲考》 |
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| 下面关于比较诗学的几个定义中哪一个是正确的？（） |
| A.比较诗学就是不同国家诗歌之间的比较 B.比较诗学就是各个国家诗歌理论的比较 C.比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响 D.比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较 |
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| 比较文学的三大学派及其基本特征? |
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| 为什么读者对译作的接受比对本国文学的接受具有更大的“叛逆性”? |
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| “中国文学的近代化”的具体内涵是什么？ |
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| 比较诗学研究的内容有哪些？ |
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| 下面王维的一首诗表现了一种什么观念？（）木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 |
| A.表现了一种宿命论的观念 B.表现了一种宇宙空寂、生命短暂的观念 C.赞美了生命的热烈 D.表现了一种得道成仙的思想 |
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| 在宗教对文学的影响中，什么因素对文学的影响最为强烈（） |
| A.宗教中包含的传说、故事 B.宗教中运用的一些象征手法 C.它所灌输的一些宗教观念、情感 D.宗教中包含的一些文学色彩很强的因素，如赞美诗、颂歌等 |
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| 汉魏六朝诗派的首领是：（） |
| A.陈三立 B.李慈铭 C.樊增祥 D.王闿运 |
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| 比较诗学的出现时期是（） |
| A.比较诗学在亚里士多德以后就有了 B.比较诗学在比较文学作为一门学科出现以后就有了 C.比较诗学在中西比较诗学出现以后才出现 D.比较诗学在美国学派出现以后才出现 |
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| 梁启超实践其政治小说理论的创作是：（） |
| A.《夏威夷游记》 B.《维新梦》 C.《新中国未来记》 D.《新罗马》 |
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| “避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”出自龚自珍哪首诗：（） |
| A.《夜坐》 B.《又忏心一首》 C.《咏史》 D.《秋心》 |
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| 杨贵妃和“埃及艳后”克里奥佩特拉两个文学形象可作（）研究 |
| A.阐发 B.接受 C.平行 D.以上都不是 |
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| “乌托邦想象”产生的动因是（） |
| A.认为只有本民族的文化才是最优秀的文化 B.无意识地通过贬低别民族的文化而赞美本民族的文化 C.这样的向往满足了人们的一些梦想 D.对本民族的制度和文化感到不满意，而向往更美好的社会 |
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| 对中国古代文学影响最大的外来宗教是（）。 |
| A.基督教 B.佛教 C.伊斯兰教 D.以上都不是 |
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| 下面有关比较文学的“译介学”的研究对象的说明中，哪一项是正确的。() |
| A.译介学就是研究文学翻译和其他翻译作品 B.译介学就是研究文学翻译中出现的各种变异现象 C.译介学主要研究一个作品从一种语言转变为另一种语言，从一种文化环境中进入另一种文化环境时所产生的种种变异现象 D.译介学主要研究文学翻译的语言是否准确地反映了原作语言的蕴含 |
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| 中国现代文学中的文类有很多是在西方的影响下出现的。下面关于中国现代文类的陈述哪一项是不正确的？（） |
| A.中国历来没有话剧这一形式，话剧是本世纪初从西方引进的 B.中国虽然很早就有长篇小说，但象《围城》那样的以一个人物的游历为核心而结构的长篇小说则显然受到西方“流浪体小说”的影响 C.中国古代也没有哲理诗，哲理诗也是从二十年代的“小诗”开始流行以后才出现的 D.中国古代有散文，也有诗，但是把散文和诗结合起来的“散文诗”却是向外国学来的 |
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| 誉舆学与渊源学有什么区别? |
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| 《管锥编》的作者是（） |
| A.钱仲书 B.鲁迅 C.郭沫若 D.杨绛 |
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| 佛教对中国文学具有多方面的影响，下面哪一项属于文类方面的影响？（） |
| A.佛教里包含着很多神异的故事，这些神异故事有很多被《搜神记》等志怪小说所收罗进去 B.佛教进入中国以后，大大刺激了一部分中国诗人的宗教意识，因此，在诗歌中，很多带有佛教意味的诗出现了。 C.佛经变文不仅直接导致了民间说唱形式的出现，而且影响了后来话本、词话等说唱形式的文学的出现 D.《西游记》中的很多神魔形象都有佛教故事中类似形象的影响 |
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